近年來，“山寨”、“山寨產(chǎn)品”、“山寨文化”已成為中國社會生活的熱門詞語。這股在大江南北刮起的“山寨風”，有愈演愈烈之勢，對人們的社會生活產(chǎn)生了不小的影響�！吧秸�文化”的核心是“山寨產(chǎn)品”，“山寨產(chǎn)品”首先出現(xiàn)于廣東沿海地區(qū)，以模仿手機和數(shù)碼產(chǎn)品起家，以高仿造性、快速化和平民化為特征，迅速滲透到了服裝、電腦、影視等諸多領域。人們將以低成本模仿主流品牌產(chǎn)品的外觀、嫁接其功能并加以適當變換與創(chuàng)新，并最終在功能、外觀與價格方面全面超過主流品牌的現(xiàn)象稱為“山寨文化”現(xiàn)象。
    “山寨文化”現(xiàn)象的出現(xiàn)并不是偶然的，它從一個側面折射了中國轉型時期社會生活。對“山寨文化”現(xiàn)象，目前存在不同認識。贊同者認為，“山寨文化”打上了群眾智慧、草根創(chuàng)新的烙印，并且是挑戰(zhàn)普通老百姓消費不起的強勢品牌產(chǎn)品的有力武器�！吧秸�文化”使精英文化草根化、平民化，調(diào)動了廣大群眾的智慧，為普通群眾提供價廉物美的產(chǎn)品，滿足了廣大人民群眾的物質文化需求。反對者則認為，“山寨文化”實際上是文化的倒退，其核心是剽竊。鑒于“山寨產(chǎn)品”具有模仿與創(chuàng)新“擦邊球”的性質，也有人認為中國的“山寨文化”夾雜了草根精神、民間智慧，該現(xiàn)象既有漠視知識產(chǎn)權保護的因素，也有民間需求表達渠道長期被少數(shù)人把持、壟斷和壓抑的因素。
    “山寨文化”成為一種廣泛的社會現(xiàn)象已是不爭的事實。雖然對此存在不同認識，但很多人都把“山寨”當作模仿的代名詞，把“山寨文化”當成一種模仿文化。模仿則與知識產(chǎn)權保護直接掛鉤。因此，關于“山寨文化”與知識產(chǎn)權保護的關系，首先可以從模仿的角度加以認識。
從知識產(chǎn)權的角度認識模仿，可以將其分為合法模仿與構成侵權的模仿兩種類型。從人類獲取、學習知識的角度說，模仿是一種重要的方式。在純粹個人學習、獲取知識與經(jīng)驗方面，模仿是不需要受到限制的。但是，通過模仿他人在先產(chǎn)品而制造的“山寨產(chǎn)品”，必須在知識產(chǎn)權相關法律允許的條件下進行，而不能演變?yōu)榫哂星謾嘈再|的、損害他人合法權益的假冒、仿冒行為。從知識產(chǎn)權保護角度看，“山寨文化”倡導的首先應當是合法，應當是在合理借鑒、參考他人已有成果的基礎之上有所發(fā)展、有所創(chuàng)新，而不能單純地仿制、復制，應當倡導尊重他人知識產(chǎn)權的理念。事實上，從我國知識產(chǎn)權法律的諸多規(guī)定看，知識產(chǎn)權法律賦予的知識產(chǎn)權并不是一種絕對的專有權，而是有限的壟斷權，旨在為知識與信息的傳播、為他人的創(chuàng)新提供條件，以實現(xiàn)知識產(chǎn)權立法的公共政策目標和公共利益。如著作權法中的合理使用制度、法定許可制度、專利法中的先用權制度、侵權例外制度、強制許可制度，商標法中的權利限制制度，以及商業(yè)秘密制度中的反向工程制度就是體現(xiàn)。從這個角度看，“山寨產(chǎn)品”的研制與生產(chǎn)可以利用這些權利限制在合法的范圍內(nèi)模仿與借鑒。
    但同時，如果進行不合理的模仿，很容易掉進仿冒、仿制侵權的漩渦。盡管“山寨文化”的存在有其合理的地方，但從知識產(chǎn)權保護角度看，“山寨產(chǎn)品”涉及知識產(chǎn)權侵權的現(xiàn)象是不可忽視的，主要存在以下問題：一是存在仿冒知名品牌的假冒商標、商號行為；二是進行簡單或復雜組合、高度仿制，生產(chǎn)出的產(chǎn)品涉嫌侵犯他人專利權；三是不正當?shù)卣加辛吮荒７碌脑谙犬a(chǎn)品的聲譽，構成不正當競爭。
從知識產(chǎn)權的角度看，“山寨文化”的生命力在于創(chuàng)新�？陀^地說，“山寨文化”也有一些不乏創(chuàng)新的內(nèi)涵。以“山寨手機”為例，雖然總體上問題很多，但也不乏技術、工藝、外觀的創(chuàng)新。我們要反對單純的仿制、模仿，而提倡在合理借鑒、參考、學習他人的基礎之上形成自己獨特的產(chǎn)品，形成自己的知識產(chǎn)權和創(chuàng)新優(yōu)勢，實現(xiàn)梁啟超曾說過的“重化合、創(chuàng)新變、揚個性”。這應當是“山寨文化”的發(fā)展目標。在這方面，知識產(chǎn)權保護具有重要意義。原因在于，知識產(chǎn)權保護一方面是激勵創(chuàng)新的重要動力，另一方面也為“山寨文化”創(chuàng)新成果提供保護，從而可以形成一種良性機制。
對“山寨文化”，我們既不應感到害怕，也不應忽視其存在的很多問題，特別是其中涉嫌侵犯知識產(chǎn)權的問題。一方面，我們應當肯定其存在的一定的積極意義，不能完全否認其存在的價值。另一方面，我們應重視和研究其存在的問題和負面影響，特別是不能將“山寨”作為漠視知識產(chǎn)權和仿冒、剽竊之類的侵權行為的擋箭牌、遮羞布。就政府和行業(yè)而言，目前亟需的是規(guī)范“山寨產(chǎn)品”市場行為，引導其規(guī)范發(fā)展，尊重他人的知識產(chǎn)權，及時制止和打擊仿冒等嚴重侵害知識產(chǎn)權的行為。就“山寨產(chǎn)品”制造者來說，則應在定位平民化、低價格的同時，弘揚創(chuàng)新精神，樹立尊重他人知識產(chǎn)權的意識。只有這樣，“山寨文化”才能在中國社會生活中具有存在的現(xiàn)實基礎和合理性。
   摘自《中國知識產(chǎn)權報》（作者系中國政法大學民商經(jīng)濟法學院知識產(chǎn)權法研究所教授、博士生導師）